أهمية الأمثال في القرآن الكريم

أهمية الأمثال في القرآن الكريم كثيرة، أبسطها أنها توضح المعنى المقصود من القصة وتثبتها في الأذهان. وفي هذا الموضوع نعرض أهمية الأمثال في القرآن.

الأمثال في القرآن الكريم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل القرآن على خمسة أوجه: حلال، وحرام، ومحكم، ومثل. ، والأمثال. فاعملوا بالحلال، واجتنبوا الحرام، واتبعوا الحكم، وآمنوا بأمثاله، وضربوا الأمثال. قال الماوردي: من أعظم علوم القرآن العلم بأمثاله. واعتبره الشافعي من علوم القرآن التي يجب أن يعرفها المجتهد، قائلا: ثم معرفة الأمثال التي ضربها فيه الدالة على طاعته، والتي تدل على اجتناب معصيته. وتتابعت المعاني، أو أبرزها باختصار في معرضه، فينقل من أشكالها الأصلية إلى صورته. فألبسها بهاءً، وحجبها، ورفع منزلتها. فإذا كان التسبيح كان أجمل وأفخم. فإن كان اعتذارًا كان أقرب إلى القبول وألطف إلى القلوب، وإن كان موعظة كان أبلغ شفاءً للقلب وأنفع للفكر.

الفرق بين الأمثال والقصص في القرآن الكريم

• الفرق هو أن الأمثال لا يشترط أن تكون صحتها حقيقة تاريخية ثابتة، بل يشترط فقط إمكانية حدوثها، حتى يتخيلها العقل وكأنها حدثت بالفعل.
• وهذا لا يعني أننا نشترط عدم صحة الأمثال في نطاق الواقع التاريخي، إذ يمكن استخدام المثل مع قصة حقيقية، وتسمى القصة حينئذ تمثيلا، لأنها ذكرت للتمثيل وليس للحكي عن هو – هي.

أهمية الأمثال في القرآن الكريم

• القدرة على التأثير في النفس الإنسانية وعواطفها من خلال مهارة التصوير والقدرة على التشخيص وقوة الحركة ونقل الصورة من الفكر المجرد إلى الإحساس المتحرك لدى المشاهد. وأدى ذلك إلى إيقاظ هموم المخاطب، وتنشيط نفسه الداخلية، وإثارة أحاسيسه وأحاسيسه وأحاسيسه. – المضي قدماً نحو تحقيق غرض وأهداف التمثيل.
• ويتحقق ذلك من خلال فنون التشبيه والاستعارات والتشبيهات التي ترسم علاقة التشابه والتشابه بين ما هو عقلي وما هو حسي، مما يزيد من توضيح الصورة وتوضيحها على أكمل وجه.
• وقد ظهر ذلك فيما بينه الزمخشري من أثر التمثيل وأهميته والعبرة منه. وقال: «إن تقليد العرب للأمثال واستحضار العلماء للأمثال والقياسات ليس خفياً في إبراز المعاني الباطنة ورفع الستار عن الحقائق، حتى تظهر الخيال على هيئة المتحقق، متخيل في معرض المؤكد، والغائب كأنه مشاهد.

أقوال الحكماء عن الأمثال في القرآن الكريم

• يقول ابن القيم عن أهمية الأمثال في القرآن: استعمال الأمثال في القرآن مفيد في مسائل التذكير والوعظ والحث والتوبيخ والنظر والتقرير، وإيصال المقصود إلى الأذهان، وتصويره في صورة المحسوس، بحيث تكون علاقته بالعقل كعلاقة المحسوس بالحواس.
• يقول الإمام الألوسي صاحب تفسير روح المعاني: استعمال الأمثال أمر لا يخفى ونور لا ينطفئ. يرفع الستار عن وجوه الحقائق، ويزيل الحجاب عن وجه الدقائق، ويبرز الخيال في سياق اليقين، ويجعل الغائب كأنه شاهد، ولعل المعاني المراد فهمها معقولة بحتة..
• يقول الزركشي: المراد من ضرب المثل مقارنة الخفي بالظاهر والظاهر بالغائب. فمثلاً من أراد الإيمان مثلاً إذا مثل له بالنور صدق المراد في قلبه، ومن امتنع عن الكفر إذا تمثل له القبح في نفسه بالنور. الظلام.

أساليب ضرب الأمثلة في القرآن الكريم

• استخلاص المعاني العقلية إلى صورة حسية، ورسم صورة حية متحركة في الخيال. خذ هذا المعنى الفكري المجرد، وهو أن الكافرين محرومون من دخول الجنة، وأنهم غير مقبولين عند الله على الإطلاق، وانظر كيف قدمه الله في القرآن: (إن الذين كذبوا بآياتنا وكانوا هم المهتدون) يستكبرون فيهم، لا تفتح لهم أبواب السماء، ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في عين الخياط. وهكذا في صورة حسية ترسم في الخيال صورة تفتح أبواب السماء، وصورة الجمل الداخل في عين الخياط. وسواء كان الجمل هو الحيوان المعروف أو الحبل الغليظ، فقد استقر في خيال السامع أنه من المستحيل أن يدخل الكفار الجنة.
• طرح المسائل المنطقية والجدلية بأسلوب ضرب الأمثال، في إطار الاستدلال على عظمة الخالق وقدرته. فالقرآن يأتي بأدلة مقنعة من واقع الناس وما يرونه ويعيشونه، ولكنه يعرض في صورة مؤثرة، ومن ذلك قوله تعالى: وفي الأرض قطع متجاورة وجنات من أعناب وزرع. والنخيل. يسقى صوانان ولا صوان بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل. إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون.
• تصوير الحالات النفسية والأخلاقية بصورة خيالية وحسية ومؤثرة. ولما أراد الله تعالى أن يفضح ويخزي الذين هداهم فأبوا، وبئسوا بما علموا وما لم يعلموا، لم يريحهم ما أعده الله لهم. طريق الخير والهدى، ولم يعزهم إعراضهم عن هذا الخير.

بعض الأمثلة هي القرآن الكريم

• يقول الله تعالى في سورة البقرة: ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء: الصم البكم العمي فهم لا يعقلون.
• يقول الله تعالى في سورة الأنعام: وما من دابة في الأرض ولا طير يطير بجناحيه إلا أمم مثلكم. ما فرطنا في الكتاب شيئا. ثم إلى ربهم . إنها مزدحمة
• يقول الله تعالى في سورة البقرة أم حسبتم أن تدخلوا الجنة إذ جاءكم مثل الذين خلوا من قبلكم؟ أصابهم الضيق والضيق فارتعدوا. حتى قال الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله؟ إن نصر الله قريب.
• يقول الله تعالى في سورة الأعراف: ولو شئنا لرفعناه بها ولكن تخلف إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إذا كان كلما معها، فإنه pantheth. أم ستتركه يلهث لالتقاط أنفاسه؟ ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا. فقصص القصص لعلها تعكس.
• يقول الله تعالى في سورة البقرة: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله. ومثله يوم القيامة كمثل الأرض الناعمة عليها غبار فأصابها المطر فتركتها صلبة. لن يستطيعوا أن يفعلوا شيئا مما كسبوا ولا الله يفعل ذلك. وهو يهدي القوم الكافرين.